Mission

L’essere un’unione di diversi è quasi una contraddizione nei termini. Per far sì che questa contraddizione esista e resista occorrono delle convenzioni che, dato l’insieme di diversità da cui sono generate, sono labili e variabili nel tempo e nello spazio. Queste convenzioni le abbiamo chiamate regole alla cui attenzione l’uomo è sottoposto quando ancora è protetto nella placenta materna: la sua vita è già iniziata e con essa l’incontro con le regole. All’inizio quelle “naturali”, dette anche “primarie”, legate alla sopravvivenza a cui immediatamente si affianca una serie di insegnamenti che potremmo già definire “pedagogici”.

Per l’Istituto Treccani la pedagogia è la “Disciplina che studia i problemi relativi all’educazione e alla formazione dell’uomo, avvalendosi dell’apporto di numerose altre scienze (psicologia, antropologia culturale, sociologia, ecc.), allo scopo di indicare i prìncipi, i metodi, i sistemi su cui modellare la concreta prassi educativa”. Il punto d’inizio di questa “prassi” è dunque prenatale e la sua vita dura quanto la possibilità e il bisogno dell’apprendere come fatti ineludibili.

In questo momento specifico del suo viaggio, la società umana, o meglio quella parte di essa che viene definita “occidentale”, propone con questa definizione quella scienza che si occupa dell’educazione: in generale, l’attività, l’opera e anche il risultato di educare, o di educarsi, soprattutto curando quegli indirizzi che la moderna pedagogia e psicologia ritengono necessario dare a bambini e adolescenti al fine di accompagnarli allo status di individuo, ossia appartenenti alla società degli uomini. In forma consapevole e collettiva l’educazione viene garantita attraverso il percorso scolastico che, per gradi differenti, dalla scuola materna alla fine delle superiori, accompagna la vita del giovane individuo dai 3 ai 18 anni, che possono essere preceduti da due anni di asilo nido e seguiti dal percorso accademico, entrambi attualmente facoltativi. Anche nel caso della pedagogia, come per tutto ciò che regola l’organizzazione sociale dell’uomo, gli indirizzi psicologici e i percorsi didattici sono condivisi, quindi sono ispirati da leggi e decreti che indicano le basi su cui poggia l’intero sistema scolastico a cui si ispirano le singole realtà didattiche preposte all’attività educativa.

La scuola condivide con la famiglia questa delicata ed essenziale responsabilità formativa perché i giovani individui trascorrono soltanto una parte della giornata, dalle 6 alle 8 ore, presso la scuola, il resto del tempo viene vissuto in famiglia all’interno della quale i canoni educativi, l’interazione con gli educatori, le caratteristiche del contesto sono inevitabilmente differenti. Una differenza di modalità, in alcuni casi anche decisamente importante, sicuramente percepita dal bambino ma quasi sempre mitigata dal vulnus familiare e dalle sue potenti risorse sentimentali.

Tuttavia alla scuola e al doposcuola segue spesso l’insegnamento di quelle materie definite extracurriculari ossia tutte quelle discipline extrascolastiche sportive, culturali, ludiche, … fra le quali il bambino può indicarne una o alcune a cui dedicare una specifica attenzione formativa. Nella norma queste attività si collocano nella seconda parte del pomeriggio, immediatamente dopo il doposcuola, ma anche il sabato o la domenica. Il rapporto che deriva dalla relazione formativa tra l’allievo e il maestro/preparatore/trainer/allenatore/ecc… presenta inevitabilmente dei contenuti pedagogici al pari di quelli presenti nella fase scolastica delle ore precedenti ma in tutte queste nuove situazioni non sono dichiarati o, per meglio dire, consapevoli. L’unico aspetto considerato è quello tecnico nella valutazione delle competenze professionali di chi ha la padronanza delle tecniche proprie della disciplina scelta.

Si crea quindi un vuoto pedagogico?
Assolutamente no. Questa condizione non può accadere perché la pedagogia, anche quando non assistita, si conferma una relazione naturale, spontanea e autoreferenziale che si determina fra individui fra cui intercorra uno scambio di informazioni che inevitabilmente vanno contestualizzate al modello sociale a cui gli individui stessi appartengono. Perciò i contenuti pedagogici ci sono ma non sono considerati perciò non sono governati.
Quindi quello che si verifica è peggio di un vuoto, è una discontinuità, un’incoerenza che può arrivare fino alla contraddizione.